Consensus éclairé : poïétique de la création collective et de l’innovation démocratique

Le concept de poïétique, dérivé du terme grec “poiesis” qui signifie “faire” ou “créer”, s’avère particulièrement pertinent dans l’analyse des processus créatifs et génératifs. En explorant les fondements théoriques de la poïétique, tels que développés par Martin Heidegger ou encore Paul Ricœur, on découvre une dimension essentielle de la création humaine : la capacité à engendrer quelque chose de nouveau à partir d’éléments existants.

Les propos qui suivent vont tenter de montrer comment et pourquoi le consensus éclairé incarne cette notion poïétique, dépassant la simple agrégation des opinions individuelles pour produire des décisions collectives inédites


La Nature Poïétique du Consensus Éclairé

1. Création Collective

Le consensus éclairé implique un processus où les participants collaborent activement pour créer une solution commune. Contrairement à une simple addition d’opinions, ce processus engendre une réalité nouvelle qui n’existait pas auparavant.

– Interconnexion des Contributions : Chaque participant apporte des perspectives originales. Ces contributions ne restent pas isolées mais s’agregent pour former une solution globale. La richesse du consensus éclairé réside dans cette capacité à intégrer divers points de vue pour créer quelque chose de nouveau et d’innovant.
– Résultats Émergents : Les décisions prises via le consensus éclairé sont souvent des créations émergentes, résultant de l’interaction dynamique entre les participants. Cette émergence est un marqueur clé de la poïétique, où le tout devient plus que la somme de ses parties.

2. Évolution des Idées

Dans un processus poïétique, les idées initiales sont continuellement revisitées et raffinées à travers le dialogue et l’interaction.

– Transformation des Idées : Les idées ne restent pas figées. Grâce à l’échange d’informations et aux discussions approfondies, elles évoluent et se transforment. Les participants sont encouragés à reconsidérer et à affiner leurs positions à la lumière des arguments et des perspectives des autres.
– Innovation et Créativité : Le consensus éclairé favorise un environnement où l’innovation et la créativité peuvent s’épanouir. Les nouvelles idées émergent souvent de la fusion de différentes perspectives, ce qui conduit à des solutions plus robustes et bien pensées.

3. Transformation des Participants

Le processus poïétique n’affecte pas seulement les décisions prises, mais aussi les individus impliqués.

– Apprentissage et Développement : Les participants développent une compréhension plus profonde des enjeux et des perspectives des autres. Ce processus éducatif enrichit leur propre pensée critique et leur capacité à délibérer.
– Évolution Personnelle : En engageant activement dans le processus délibératif, les individus évoluent personnellement par affinage et métissage de leurs positions.

Le Processus Poïétique du Consensus Éclairé

Le consensus éclairé est intrinsèquement poïétique en raison de la manière dont il structure le processus délibératif :

– Dialogue et Délibération : Les discussions ouvertes et transparentes sont au cœur du consensus éclairé. Ce dialogue continu permet de revisiter les idées, d’ajuster les positions par effet de réciprocité et de développer des solutions partagées.
– Mise à Jour des Présupposés : Chaque participant est encouragé à mettre à jour ses présupposés à la lumière des nouvelles informations et des arguments présentés. Cela crée un processus dynamique et évolutif.
– Création d’une Réalité Partagée : Le résultat final est une création collective qui reflète les contributions et l’engagement de tous les participants. Cette réalité partagée est une nouvelle création issue du processus délibératif.

En guise de conclusion…

Le consensus éclairé est une poïétique de la délibération démocratique car il génère des résultats émergents, innovants et créatifs qui transcendent la simple addition des contributions individuelles. En favorisant la création collective, l’évolution des idées et la transformation des participants, le consensus éclairé incarne pleinement la capacité générative et transformative de la poïétique. Ce processus offre une voie prometteuse pour des décisions démocratiques plus inclusives, légitimes et durables, tout en enrichissant les participants et la société dans son ensemble.

Les milles visages de la famille rurale

On imagine souvent la campagne comme un bastion de traditions figées, mais la réalité est bien plus complexe et en constante évolution. La famille rurale d’aujourd’hui évolue, s’adapte, se diversifie. Et elle a bien des défis à relever. Sur ce sujet comme sur beaucoup d’autre il est utile de dépasser la caricature pour aller voir de près comment on vit vraiment à la campagne.

Les familles rurales, autrefois largement perçues comme conservatrices, se diversifient. D’après une étude de l’INSEE, près de 18 % des familles en zones rurales sont aujourd’hui des familles monoparentales ou recomposées, un chiffre en augmentation régulière ces dernières décennies. Bien sûr, les familles nucléaires (le père, la mère et les enfants) restent présentes, mais on voit bien que les modèles évoluent, influencés par les normes urbaines tout en conservant un socle de valeurs traditionnelles, notamment autour de la transmission patrimoniale et de l’entraide intergénérationnelle.

En parlant de solidarité, c’est d’ailleurs un élément central de la vie à la campagne. Le sociologue Benoît Coquard montre que 60 % des habitants des petites communes participent régulièrement à des réseaux d’entraide locale , que ce soit pour la garde d’enfants, des travaux de rénovation, ou d’autres formes de soutien quotidien. Ce système de solidarité compense souvent le manque d’infrastructures publiques dans nos territoires et renforce la cohésion entre les générations.

Enfin, j’aimerais dire un mot des migrations de populations et des retours vers le rural. Chaque année, environ 20 000 personnes choisissent de s’installer dans des communes rurales après avoir vécu en milieu urbain, apportant avec elles de nouvelles habitudes et des attentes différentes. Parallèlement, les départs de nos jeunes vers les villes, que ce soit pour les études ou l’emploi, modifient les dynamiques familiales et créent des tensions. Pour certains, ce phénomène engendre un sentiment de relégation, renforcé par le vieillissement des familles qui restent sur place.

Ces transformations dessinent un paysage rural pluriel où traditions et modernité coexistent, parfois avec des frictions, mais aussi avec de belles opportunités. En tant que maires ruraux, nous avons un rôle essentiel à jouer pour accompagner ces évolutions et assurer la vitalité de nos villages. Puissions nous avoir encore longtemps les moyens de développer des politiques locales à la fois simples et ambitieuses  qui répondent aux réalités d’aujourd’hui.

Le consensus éclairé

Imaginez une délibération démocratique où chaque voix compte vraiment, où la compréhension mutuelle et l’information éclairée sont au cœur des décisions. Un doux rêve ? Peut-être pas. Ça marche déjà. Aucune magie dans tout cela. Juste le résultat d’une démarche minutieuse, expérimentée dans quelques collectivités territoriales de petite taille. Bienvenue dans l’ère du consensus éclairé.

Qui gouverne localement ?

Un pouvoir fragmenté et partagé : entre interactions et influences

Malgré quelques apparences trompeuses et quelques clichés décidément bien tenaces, le pouvoir local ne se présente jamais comme un exercice solitaire. Il résulte d’interactions complexes entre acteurs, alliant pouvoirs et contre-pouvoirs.

Réduire les Inégalités Rurales : Vers des Politiques Jeunesse Plus Efficaces

Une étude récente du CREDOC, vient alimenter des chiffres de l’INSEE et révèle une situation pour le moins préoccupante : 27% des jeunes vivent en milieu rural, mais seulement 1 sur 10 poursuit des études supérieures. Ceux qui partent pour étudier ne reviennent généralement pas.

Les raisons de la colère : le vote RN en milieu rural

Eléments d’analyse du vote RN en sud Vendée

Comme partout en France, le rassemblement national est arrivé largement en tête dans nos communes rurales du sud Vendée. Scrutin après scrutin, il semble s’y être implanté plus profondément et plus durablement que dans les grands centres urbains vis-à-vis desquels les habitants de nos communes rurales ne déclarent nourrir aucun sentiment d’appartenance.

Nouvelles chroniques Kanak

Il y a 25 ans tout pile, j’achevais ma thèse de doctorat au centre d’anthropologie des mondes contemporain à l’Ecole des Hautes Études en Sciences Sociales et je faisais la connaissance d’un chercheur passionnant et largement passionné qui nous parlait d’un territoire lointain et exotique que je n’avais pas encore parcouru. Ce territoire, c’était la Nouvelle Calédonie. Ce chercheur, c’était Alban Bensa. Alors, aujourd’hui, évidemment, je me souviens.

Le pouvoir d’achat

Le pouvoir d’achat est devenu un mot passe-partout. Il semble mettre tout le monde d’accord. Il faut le préserver, l’augmenter, le défendre… Aujourd’hui, « le pouvoir d’achat » est sur toutes les lèvres. Des acteurs politiques de tout bord, des délégués syndicaux, des associations citoyennes… le convoquent avec ardeur. Rien n’est plus consensuel que les appels à le protéger.
Et pourtant, quand on prend le temps de s’y pencher vraiment, on découvre un terme rempli de présuppositions et d’ambiguïté.

Les défis de la ruralité

L’attractivité des territoires ruraux est une réalité incontestable. Elle semble même plus que jamais en phase avec les aspirations des Français à une meilleure qualité de vie.  Pour autant, non seulement il y a des ruralités qui se portent mieux que d’autres, mais la diversité des ruralités appelle autant solutions différentes.

Y a t’il trop de communes en France ?

Il faut, parait-il, réduire le nombre de communes. On fera des économies. L’idée est répandue. La formule est séduisante et la solution semble facile à mettre en œuvre. Mais la réalité, comme souvent, n’est pas si simple. Parce qu’après tout de quoi parlons-nous ? Que voulons-nous réduire et quel est le but ? Quelle société voulons-nous ? Quel monde sommes-nous en train de préparer ?